国际油价暴跌对联_国际油价跌的影响

1.从春联看中国人的和谐情怀

2.“何须马革裹尸还”出于何处？

3.丧事客厅对联

4.《随园诗话》随读随写（1）

从春联看中国人的和谐情怀

“ 上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五湖四海”

请品味上面这副十分常见的中国人春联内容，它所透露出的和谐喜气意境：春意生机充满人间，莺歌燕舞；五湖四海荡漾欢歌笑语，人间同春。不难发现，中华民族是爱好和平的民族，追求"和谐"的精神理念千百年来已经渗透进中国人的血液、扎根在中国人的骨子里，成为了中华文化的最大特色之一。

什么是"和谐"？"和谐"意指和睦谐顺，协调 , 互相配合得适当和匀称。正如一首乐曲，即使哪怕有一个音符不搭调儿，都会让人感到不和谐，韵律意境不优美 ; 一幅图画，如果哪个线条勾勒不到位，哪点着色不均匀，看起来就会觉得别扭; 为了全民共同富裕，共奔小康，一个地区、一类人群经济发展慢了，中国人会认为国家发展不美满、不和谐，从而举全国之力扶贫，不达全胜决不收兵。

众所周知，春节，是中国人最注重、最盛大的节日。在这一天，出门工作在外的家庭成员，只要没有十分特殊的原因，千里迢迢也会不辞劳苦赶赴回日思夜想的家乡。因此造就了每年春运期间必然出现的全世界独特的返乡大潮奇观。

而每当春节来临之际，为了迎接春节喜庆的到来，除夕这天中国人家家户户门楣上，都会贴上一幅崭新的红色喜庆春联，以一表喜迎佳节的愉悦心情。今天以"春联"这一中华文化特征，让我们来一睹中国人的"和谐"情怀。

请看以下在中国极为普遍平常的春联内容，并品味其中蕴含的美好意境:

1.上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安

本联中“春满乾坤”不仅表述的是自然现象，同时也表达了中国人美好的愿望：希望普天下都遍洒春晖，全世界都沐浴在盎然春色、勃勃生机之中；

2. 上联：欢声笑语贺新春 下联：欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐

“欢聚一堂”表达了中国人浓厚的家园意识与深厚的家国情怀，以及天下一家、和睦相处、世界大同、归于和谐的美好愿望。

3. 上联：丹凤呈祥龙献瑞 下联：红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间

龙献瑞，献瑞龙，中国龙，呈祥献瑞，福满人间。

4. 上联：冬去山川齐秀丽 下联：喜来桃李共芬芳 横批：新年大吉

天下山川一起秀丽，乾坤桃李共同芬芳。一枝独放不是春，百花齐放才能春满园。众行致远，中国人的大美博爱胸襟情怀得到充分展现：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

5. 上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地

大地返春，人间回暖，万家同春，天下一家。

6. 上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴

家天下，天下一家，互敬互爱，天下大同，全世界各个国家间结成坚不可摧的人类命运共同体，共同生存、发展、繁荣。

7. 上联：丹凤呈祥龙献瑞 下联： 红桃贺岁杏迎春 横批: 福满人间

中华图腾“龙”，龙献瑞，献瑞龙，中华龙，友爱龙，和平龙，祝愿人间充满福气，福漾乾坤。

8. 上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节

春满人间，人间百花争妍竞艳；四季花开，人间处处共享春晖。一个“人间”，道出了中华民族的胸怀、气魄与格局。

9. 上联： 盛世千家乐 下联： 新春百家兴 横批 : 欢度佳节

中国人深知：“积善之家，必有余庆”的道理，因此值盛大节日春节尽情展现良好祝愿的深厚情怀：“百家兴，千家乐，期盼人间盛世，普天下小家、大家、各个国家家家兴旺”！

10. 上联： 欢天喜地度佳节 下联：张灯结彩迎新春 横批 : 家庭幸福

天下一家，家庭幸福，家家欢天喜地，迎来一个又一个欣欣向荣、生机勃勃的喜庆新春。

11. 上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新

五湖四海、 万水千山，各精心镶嵌入一个“皆”字、一个“尽”字，中国人的博爱胸襟、大爱情怀彰显无余。

12. 上联; 悠悠乾坤共老 下联： 昭昭日月争光 横批： 欢度佳节

乾坤、日月、人间、世界各地都欢度春节，一体同春。福寿吉祥常在，天地人尽浴春光------美美与共，大美博爱胸怀。

13. 上联：春雨丝丝润万物 下联：红梅点点绣千山 横批：春意盎然

春雨象征着勃勃的生机、蓬勃的希望，吉日佳期、良辰美景，润万物，绣千山，中国人时时不忘造福世界、仁爱天下，祝愿天下皆春意盎然，同滋春雨、共沐春晖。

14. 上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五湖四海

春满人间，欢歌阵阵 ；福临门第，喜气洋洋，视野场景是五湖四海，仁泽天下，大气磅礴。

15. 上联： 春临大地百花艳 下联： 节至人间万象新 横批： 万事如意

春临大地，百花竞艳 ；节至人间，万象更新。祝愿新的一年里，横行肆虐的各种疫情、所有的战火、灾害、困厄等等不祥之物远离人间。世界各地都万象更新，迎来吉祥、和平、安康的每一年。

中国人的春联有四字、五字、七字等等，彰显映射中华民族"和谐"精神的春联还有很多，而且随着国家、世界形势的变化，与时俱进，对联内容也会发生变化，但无论怎么变，都渗透着“共美、和谐”的优秀人文思想，因为，追根究底，春联内容就是中国人内心深层精神世界的反映，是华夏五千年优秀历史文化的深刻内涵，这是对个人、对家庭、对国家、也是对世界的美好祝愿！

中华民族历来就是爱好和平、注重"和谐"的民族。和谐万邦，天下大同，天下一家，而作为首批国家级非物质文化遗产的“春节”------春联粘贴的特别节日，其美好意涵必将为世界越来越多热爱和平的国家所接受。

四海之内皆兄弟也！地球一家，天下大同，人类只有一个地球家园，构建人类命运共同体，众行致远！

写到这里，以一幅充满"和谐"内容的对联送给读者诸君:

上联：四海和谐添锦绣 下联：五洲富庶起祥云 横批：世界和平

“何须马革裹尸还”出于何处？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。

诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。

青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》

另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.

青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.

丧事客厅对联

对联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶,言简意深,对仗工整,字数结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。下面给大家分享了丧事的客厅对联，一起来看看吧！

　上联：高风传乡里

　下联：亮节昭后人

　上联：悲声难挽流云住

　下联：哭音相随野鹤飞

　上联：鹤驾已随云影杳

　下联：鹃声犹带月光寒

　上联：朗月清风怀旧宇

　下联：残山剩水读遗诗

　上联：等闲暂别犹惊梦

　下联：此后何缘在晤言

　上联：天上陨颗明星

　下联：人间少名俊杰

　上联：瑶池来位贵客

　下联：佛国添座金刚

　上联：慈颜已逝

　下联：风木与悲

　上联：白云悬影望

　下联：鸟鸟切遐思

　上联：花为春寒泣

　下联：鸟因肠断哀

　上联：女星沉宝婺

　下联：仙驾返瑶池

　上联：花落胭脂春去早

　下联：魂销锦帐梦来惊

　上联：秋风鹤唳，夜月鹃啼

　下联：独剪西窗，梅残东阁

　上联：前世典范，后人楷模

　下联：名留后世，德及乡梓

　上联：西地驾已归王母

　下联：南国辉空仰婺星

　上联：宝婺光沉天上宿

　下联：莲花香观佛前身

　上联：蝶化竟成辞世梦

　下联：鹤鸣犹作步虚声

　上联：鹃啼五夜凄风冷

　下联：鹤唳三更苦雨寒

　上联：魂归九天悲夜月

　下联：芳流百代忆春风

　上联：绮阁风凄伤鹤唳

　下联：瑶阶月冷泣鹃啼

　上联：慈竹临风空有影

　下联：晚萱经雨不留芳

　上联：慈竹霜寒丹凤集

　下联：桐花香萎白云悬

　上联：情操白如银，洁净晶莹光如雪

　下联：慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅

　上联：香帛难表思亲意

　下联：酒食堪寄奠慈心

　上联：青山有情雪代孝

　下联：绿水留义叶送思

　上联：壮怀忧在风云上

　下联：诗卷长留天地间

　上联：墨云香冷来琴馆

　下联：蕴露寒生赋鹏文

　上联：宝琴无声弦柱断

　下联：瑶台有月镜奁空

　上联：春江桃叶莺啼湿

　下联：夜雨梅花蝶梦寒

　上联：南极无辉寒北斗

　下联：西风失望痛东人

　上联：每思田园共笑语

　下联：难禁空房悲泪流

　上联：泪雨涤尘洗天路

　下联：悲声惊世动人间

　上联：人间府第失慈爱

　下联：天宫仙班多善仁

　上联：无私慷慨身殉国

　下联：含笑牺牲志凌空

　上联：一代国粹垂青史

　下联：千秋美名化金星

　上联：一曲悲歌述哀怨

　下联：三杯泪酒奠慈心

　上联：灵前悲声恸天地

　下联：府内愁云锁日月

　上联：泪雨涤尘洗天路

　下联：悲声惊世动人间

　上联：人间府第失慈爱

　下联：天宫仙班多善仁

《随园诗话》随读随写（1）

《随园诗话》卷一载：

于耐圃相公，构蔬香阁，种菜数畦，题一联云：

今日正宜知此味；

? 当年曾自咬其根。

? 鄂西林相公，亦有菜圃对联云：

此味易知，但须绿野秋来种；

对他有愧，只恐苍生面色多。

? 两人都用真西山语；而胸襟气象，却迥不侔。

? 先说说文中提到的人物。

于耐圃相公，实际上说的是清朝乾隆帝时期重臣于敏中。于敏中（1714年—1780年），字叔子，一字重棠，号耐圃。江苏金坛人。山西学政于汉翔之孙。宣平知县于树范之子。出身簪缨世家。乾隆二年（1737年），于敏中年仅二十三岁，高中状元，名震天下。从此，于敏中与其族兄于振并称“兄弟状元”，令天下官宦及书香人家羡慕不已。于敏中文思敏捷，通熟掌故，文章冠绝一时，书法亦清秀洒脱，书法风格近于董其昌，且能熟练掌握汉、满、蒙、梵多种语言文字。当年，他便入直翰林，授翰林院修撰。官至文华殿大学士兼军机大臣，在乾隆朝为汉臣首揆执政最久者。乾隆四十四年十二月（1780年1月14日）去世，时年66岁，追谥为文襄。

鄂西林相公，则是指康乾两朝的重臣鄂尔泰。鄂尔泰（1677—1745年），西林觉罗氏（满族姓氏之一。见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。西林，满语“士兵中佼佼者”。满族大姓，世居宁古塔、汪秦、哈达、扎库木、佛阿拉、长白山等地。所冠汉字姓赵、鄂、岳、陈、黄、李、汪），字毅庵，满洲镶蓝旗人。康熙朝举人，任内务府员外郎，与田文镜、李卫并为雍正帝心腹。雍正三年，迁广西巡抚，四年调任云贵总督，兼辖广西。在云南实行设置州县、改土归流，加强中央对西南地区的统治。雍正帝驾崩，与张廷玉等同受遗命辅政，担任总理事务大臣，历任军机大臣、领侍卫内大臣、议政大臣、经筵讲官，管翰林院掌院事，加衔太傅，国史馆、三礼馆、玉牒馆总裁。赐号襄勤伯。乾隆十年，以病解职，卒，享年六十六岁。著有《西林遗稿》。

真西山，指的是南宋理学大师真德秀。真德秀（1178年—1235年），始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。本姓慎，因避孝宗讳改姓真。福建浦城（今浦城县仙阳镇）人。南宋后期著名理学家，与魏了翁齐名，学者称其为“西山先生”。庆元五年（1199年），真德秀进士及第，开禧元年（1205年）中博学宏词科。理宗时擢礼部侍郎、直学士院。后任泉州、福州知府。端平元年（1234年），入朝为户部尚书，改翰林学士、知制诰。次年拜参知政事，旋卒，赠银青光禄大夫，谥文忠。真德秀学宗朱熹。修《大学衍义》，称可作《大学章句》之佐。庆元后，程朱理学得以复盛，他与力为多。真德秀为继朱熹之后的理学正宗传人，同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用，创“西山真氏学派”。有《真文忠公集》。

? 介绍了文中人物，自然回到文章主题。袁枚在《随园诗话》里说：于敏中在园子里构筑小楼一座，名称“蔬香阁”，种菜几畦。小楼题一联：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根。”鄂尔泰家中也有菜圃，园子门口也有对联一副：“此味易知，但须绿野秋来种；对他有愧，只恐苍生面色多。”两个人用的都是集南宋真德秀词句，但是，这两副对联的胸襟气象却迥然不同，相差极远，不能相提并论啊！

从袁枚的评说上来，这两副对联都是集南宋程朱理学正宗传人真德秀句子而成。袁枚觉得，虽然是用同一人词句结集而成，但是，胸襟气象有高低之分，不可并肩。

先说于敏中菜圃联：

今日正宜知此味；当年曾自咬其根。

“此味”，指菜味。北宋政治家黄庭坚有语云：不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。“此色”，则指菜色。也有人说，于敏中的集联是从黄庭坚此语衍化而来的。该联的字面意思，此时此地，正宜了解品尝蔬菜滋味。回顾当年，我也是咬过菜根历经艰苦的人啊。表面上说的是通过耕耘种植而得知庶民之疾苦，寓意是要亲身体验，亲自感受。其实，此联并不只局限于种菜，而是由此引发出安于贫苦，修身养性，志成大事的意思。下联中的“其根”，指的是菜根。“咬其根”就是咬菜根。比喻安于过清苦的生活。若能经得住生活清苦的考验，则可能成就一番卓绝的事业。此联中的“咬”与“知”，就是禅悟中的参究与咬嚼的意思。此联中之“此味”，真乃“禅味”也。

说到菜根，不少人就会想到《菜根谭》一书。《菜根谭》的书名，取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。乾隆间的《重刊菜根谭序》也云：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”并以“性定菜根香”，来说明只有心性澹泊沉静的人，才能领会其中的旨意。由此看来，能不能咬得“菜根”，对修身齐家治国平天下，都有重大影响。于敏中对联的确意境深远。

? 再读鄂尔泰所集菜圃联：

? 此味易知，但须绿野秋来种；

? 对他有愧，只恐苍生面色多。

从字面上来理解，此联所言的意思是，菜的滋味是容易知晓的，但需要在秋天栽种。对着这满园蔬菜，我内心有总有些愧疚与担忧，生怕天下百姓的脸色如菜色的很多。

说句实话，这副菜圃对联，也表达了作者体恤苍生，关心庶民的思想。但是，上下联的意思联系不紧，思想表达比较浅露、直白，同时，还透着一股高高在上的官气。与于敏中菜圃对联相比，不如于联能把自己的经历、思考、感悟融入其中，读过之后，余味悠长。就对联本身的纯文字技巧上，于联比鄂联也高妙不少。袁枚之评，诚不虚言。