大王鎏金系列产地_大王鎏金价格单片多少

1.一担土多少方?

2.一枚很小的开元通宝值钱吗？市场价格是多少？

3.荒*的太平天国：洪秀全之子九岁已有4个老婆

4.欧式鎏金是大王吗

一担土多少方?

曹州牡丹园　曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹事处，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，总面积73hm2，是菏泽牡丹的主要观赏游览区。园内牡丹100余万株，800多个品种，间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅、月季、玫瑰等数百种花木，竞相比美。每年四月中旬至五月上旬，百万株牡丹竞相开放，五彩缤纷，千姿百态，争奇斗研。国内外游客络绎不绝，形成“花四海，人如潮”的壮观场面。曹州牡丹园内景点繁多。南北两座彩色牌坊门楼，高达十余米，檐出角翘，雕梁画柱，古朴典雅，金碧辉煌。坊门正中的“凤凰戏牡丹”彩色图集下，上书“曹州牡丹园”鎏金横匾，是时任中国书法家协会主席舒同书写。园中采用生产与观赏相结合的布局方式，建有亭台楼阁，以石铺的道路相连，便于游人游赏和憩息。“观花楼”、“天香阁”是园内主体建筑，新颖别致，古朴典雅，登楼眺望，园中景色尽收眼底。观花楼为仿明代建筑，坐落在曹州牡丹园南观赏区，楼内有牡丹展室，供游人进一步了解牡丹的栽培历史和牡丹文化，楼前有溥杰手书“天下第一香”和舒同手迹“曹州牡丹甲天下”的石碑。有蒲松龄笔下的人物--葛巾、玉板两个花仙的塑像，有自然奇石组成的碑苑等小品建筑。还有一株枝干虬曲的大木香树，花开时节馨香扑鼻，凭添雅趣。天香阁坐落在曹州牡丹园北观赏区，该建筑古香古色，雕梁画柱，古朴典雅，16个红木大柱擎起巍峨壮观的三层阁楼，红砖琉璃瓦外汉白玉石栏，似纱裙围楼，脊檐之上飞禽走兽，神态各异。室内用现代灯光音响营造出快乐温馨的气氛，名人书画件件是赏牡丹、咏牡丹的佳作。音乐声中登楼鸟瞰牡丹，花海人流尽收眼底。在天香阁南面，数十棵已逾百年的牡丹，已长成牡丹树，茎粗根茂，花大映尺，粉中透红，芬芳扑鼻。还有江北第一柏廊之称的龙柏走廊，数百株龙柏高两丈以上，株株苍翠欲滴。天香阁两侧的玉兰花和木香各具特色，玉波浪浑然一体，散发出浓欲的园林香气。桂陵之战遗址坐落在曹州牡丹园的东区，有桂陵纪念碑亭，有千年桂陵古井，让游人联想起当年兵家孙膑曾在此创下了“围魏救赵”的光辉战例。该园多年从事牡丹新品种选育工作，曾育出‘粉中冠’、‘冠世墨玉’、‘紫瑶台’、赵粉、等著名品种。该园除广植牡丹外，并植有芍药和多各花灌木，使游人流连忘返。牡丹是菏泽的市花。每当花开季节，连阡接陌，五彩缤纷，争奇斗艳，令人目不暇接。每年4月18日至5月5日被定为“菏泽国际牡丹花会”，有上百万的国内外游人慕名前来赏花。百狮坊　百狮坊俗称张家坊，位于张牌坊街东端，清乾隆43年为张蒲妻朱氏建。该坊用砖石仿木结构建造，遍体雕刻，坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹无不注意刚健与柔和融会，动静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。据说正中下坊板的孔鼻上还悬挂着一石雕鸟笼，架上石鸟，神态活现。统观整座牌坊，结构精巧，壮观宏伟，雕刻精细，剔透玲珑，繁而不乱，主次分明，堪称全国罕见的石雕艺术，人们面对这文化遗产中的瑰宝，不能不赞叹古代劳动人民的丰富智慧和伟大的创造。乘1路车即可到达。古今园　位于曹州牡丹园西南侧，在菏泽城北5里王梨庄，是距城最近的花园。其前身是明代的“万花村花园”，主植牡丹、芍药。民国初年，花园被曹州府的张培荣据为己有，改名军门花园。解放后，该园牡丹栽培面积年年扩大，花色品种不断增多。1982年，重修该园，并名为“古今园”。以后又多次拨款扩建。该园民族形式的大门，古朴典雅；白色的花园围墙，颇具古代园林风格；拱桥流水，假山喷泉，相映成趣。园内面积50亩，种植牡丹优良品种300多个，另有芍药、腊梅、黄刺梅、迎春、月季、玫瑰、丁香、海棠等奇花异木几十种。培育200余年的松编牌坊——孜诵坊，壮观优美，堪称一绝；松编狮、虎，惟妙惟肖；200多年的龙头槐盘根错节；100多年的翠兰松，如雾似烟；200多年的线柏，江北独一无二；金丝吊蝴蝶树，春末花开，秋季花托成为蝴蝶状，如万条金丝垂吊着一只只蝴蝶，奇异无比。百寿坊　　　俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心边沿浮雕百个不同篆体的“寿”字得名。雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟，雕刻精致生动，可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙，满饰额枋的牡丹，单说正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额枋浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的鸾凤，就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征，和变形“卍”字形云纹连在一起，寓意“福寿万年”。狮座下左右两侧浮雕的蟠螭、鹤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画：牡丹舞蝶，寓意富贵无媲；牡丹芙蓉，寓意荣华富贵；梅花喜鹊，寓意喜上眉梢；梅竹绶带，寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等，构图新颖，雕刻精致，花卉争奇斗艳，虫羽生动逼真。仿山墓群　　　古称“天下之中”的定陶，坐落在广阔无垠、坦荡如砥的鲁西南大平原上，而仿山就位于定陶县城北六公里，西临菏商公路，东连京九铁路，北依曹州牡丹园，属省级重点文物保护单位。仿山庙宇，由来已久，是先民为纪念贤帝明君曹叔振铎而建。据载，秦汉开始建祠，唐宋陆续建庙，连续40余座，至晚清时尚在，原山势陡峭，苍松翠柏遮天盖地，楼台殿阁隐于其间，方圆800余亩，南有仿山河，东有仿山湖，景色宜人，后来由于历史等众多原因，常年失修，庙宇倾废。80年代末，来自附近几省的信众，又集结仿山，化缘募捐，先后修复了百神殿、玉皇阁、大王庙、泰山庙、祖师庙等，占地58亩，建筑面积1000平方米，95年被县列为仿山旅游开发区，97年按照国家有关法规和政策通过治理整顿，仿山庙宇正式被省政府批准为道教活动场所。曹州书画院　曹州书画院创建于1985年10月，位于世界著名的牡丹之乡——菏泽，总占地16000平方米，建筑面积9000平方米，建展厅、创作楼、赵登禹纪念馆、曹州书画作品陈列馆以及全国著名的曹州碑廊。建筑既有传统的民族特色，又有现代的园林风格，院内藤廊、亭台、假山、喷泉、松竹斗奇，百花争艳，景观幽雅，宜书宜画。曹州书画院目前为全国地市级最大的书画院，曹州书画院的碑廊为全国最长的碑廊，已成为菏泽地区重要的旅游观赏景点。孙膑故里　孙膑字伯灵，战国时期著名军事家。《史记》载：“膑生阿鄄之间。”据《全国孙氏族谱及孙膑故里论证会》鉴定分析考证，孙膑故里即今鄄城县红船镇孙老家村。　　围绕孙膑故里的开发建设，鄄城县委、县政府制订了《孙膑故里建设规划方案》。从1992年起，投资100万元，整修了“孙氏祠堂”。新建了“孙膑纪念馆”及“百名将军碑林”。　　孙氏祠堂坐落在孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地10余亩，正殿5间，东西厢房各3间，不幸于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地70平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻孙氏分支概况。此处为孙氏族人缅怀先辈的场所。冀鲁豫边区革命纪念馆　　　冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是在老同志的倡导和组织下，经国家批准，由河北、山东、河南三省共同筹资，菏泽社会各界大力奉献，并得到国家和贵州省资助而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。总书记亲笔为纪念馆题写馆名。总理为纪念馆批拨了专项资金。　会盟台　会盟台旧址在今旧城镇葵丘堌堆村西。据《濮州志·会台别业记》载：濮州故城（今旧城）南五里有高大土台一个，占地二百余亩，上可容纳万人。此台前面略尖，后呈方形，因春秋时期诸侯多次在此台之上会盟而称为会盟台。春秋初期，周王室势力日渐衰弱，诸侯纷纷争霸，齐桓公雄才大略，举贤任能，励志改革，国势日益强盛，九合诸侯，一匡天下。公元前651年与诸侯会盟于葵丘，葵丘之盟奠定了齐桓公的霸主地位。从此，齐桓公以中原诸侯的霸主（盟主）身份，得以挟天子以令诸侯，会盟台也因之而名扬天下，备受后人瞩目。历山舜王庙　历山舜王庙在鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇2公里。　　舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。　　元仁宗延祐五年（1318年），历山公（名千努，曾任荣禄大夫、平章政事等职）退居历山，效法舜帝造福乡里，“聚书万卷”，在历山舜王庙院内东南隅创建历山书院，教育乡里子弟。明清以后历山舜王庙和历山书院逐渐损毁。　　近年来，舜的后裔，海内外甄氏族人纷纷来函来人到历山庙认祖归宗，历山庙周围广大群众也自发修复历山庙，现已建成寝宫殿、三皇殿、苦奶奶庙、龙泉舜井亭、周边院墙及山门等。百花园位于古今园北的洪庙村。清末郝省谦任曹州总团练时，大修牡丹园，周围遍栽桃、梨、柿树，搜集牡丹、芍药稀有品种和各种奇花异草种于园内，并打井修塘，养殖金鱼、鲤鱼，名为“郝家花园”。花开时节，车水马龙，高朋满座，繁盛一时。后因连遭战乱，又加郝省谦遭官司，花园长期失修逐渐萧条。民国时期，已成荒野。解放初，洪庙村花农又在此种植牡丹、芍药，逐步连片成方，1958年，正式建园，名为“洪庙花园”。1982年，政府再次拨款重建，命名为“百花园”。1990年，政府再次拨款，由南京园林设计院设计，对百花园进行扩建,更名为曹州百花园。曹州百花园面积100亩，种植牡丹12万多株，560个品种，种植芍药6万余株，270多个品种，以传统稀有珍贵品种多，花色齐全，分布合理便于观赏而驰名。同时培育出牡丹新品种赛雪塔、春红娇艳、银红球、百园粉等数十种，都具有很高的观赏价值，因而百花园又有“品种园”之称。安邱堌堆遗址　安邱堌堆遗址位于菏泽市东南12公里，佃户屯乡曹楼村东南约100米处。现存堌堆高3米，长宽各500米，四壁较直，断面暴露有文化层。经调查、发掘，遗址堆积甚厚，达4米以上，距今约4500多年，在该遗址发现龙山文化、岳石文化、早商和晚商依次叠压的文化层。与近年来在曹县莘冢集发现的龙山文化面貌基本相同，与豫东商丘地区及造律台龙山文化比较接近，应该属于河南龙山文化系统。　　近年来，在山东省境内京沪铁路以东地区曾发现岳石文化遗址，但在京沪铁路以西地区，有关岳石文化的遗址只有菏泽安邱堌堆遗址。该堌堆的发掘，将岳石文化的分布范围扩大到山东省的西南边缘地区。岳石文化在山东的分布从东到西连成一片。故这里的岳石文化命名为“安邱类型”。　　安邱堌推遗址的商文化层是从早商到晚商连续堆积的，这在全国其它商文化遗址中尚属少有，由此证实了学术界关于商文化的分期是可靠的，对进一步研究商文化，了解当时的社会面貌提供了极其重要的线索和依据。巨野永丰塔　　　巨野永丰塔，又称梵塔，位于巨野县城东南角。据《巨野县志》载：永丰塔为唐人所建，未合尖而止，宋人续之。塔东邻建有一寺，占地20余亩，因寺内建有丈八铜佛，故名大佛寺。寺内古柏林立，遮天蔽日，游客僧人纷然而至，烟绕霞蔚，香火旺盛，是当时著名的游览圣地。巨野因大野泽而得名。相传古代有一龙常在大野泽作乱，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒将此龙镇住，洪水即退，大野泽渐涸，一望无垠的大水，变为千亩良田。龙王一气之下，状告哪吒，哪吒被治罪。后来，托塔李天王将制服哪吒三太子的佛赐宝塔断之为三，掷下天门，塔底落于西邻之县郓城，塔身落在巨野，塔顶飘往东邻之县金乡。后人为纪念哪吒，盼望年年岁岁五谷丰登，将塔命名为永丰塔。　　永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进入塔内。底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵40.5厘米，横100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。顺室内石阶绕转二层西门回旋而上可达塔顶，凭栏四望，全城景色尽收眼底。塔下四周碧水粼粼，水色天光，古塔倒影，甚为壮观。　　永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。1990年，全县人民集资捐款18万元，对该塔进行了维修，风采更为迷人。陈台　陈台位于鄄城县旧城镇杏花岗村西南，乃曹植为鄄城王时所筑之台，植在此台上读书、吟诗作赋，故名“读书台”。植后徙为陈王，后谥号“思”，故此台又名“陈思王读书台”，简称“陈台”。该台有十数级台阶，台上有读书厅、藏书室和会文亭，从住所王府到读书台通有长廊。鄄城一带属黄泛区，黄河多次决口，读书台渐被淤没。由于曹植的影响较大，读书台虽屡屡受损，却也时常得到加固、修复，只是难保当年面貌。　　从历代官吏、文人诗作可以看出，陈台这一古迹存在了相当长的时期。20世纪40年代，读书台尚有高出地面数尺的台基，上有残砖碎瓦。陈台现虽已夷为平地，然遗址尚可辨知，仍不断有人前往觅踪、凭吊。冉子仲弓祠　先贤冉子仲弓祠位于菏泽市东7公里处。这里坐落着一个300多户人家的小村镇——张什店。该村古名茶固坡，冉贤镇，为先贤冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口东北隅有冉子仲弓祠，俗称冉家祠堂。宽敞雄伟的广连门临街耸立，造型古朴典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。院内现有大殿一座及楷树一株，均系菏泽市市级文物保护单位。　　冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（公元前522年），卒于周贞定四年（公元前466年），享年56岁，葬于菏泽东南60里冉山（今定陶县冉堌集）。冉村镇建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三贤。盖三人不唯同里同宗，且均系孔子亲自认可的十哲中人，故有“一门三贤”之誉。据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称，历代统治者多有封赐：汉高祖时封陶子，元帝时封陶侯，唐贞观二十年（公元646年）封鲁侯，玄宗开元二十七年（公元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（公元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（公元1530年）改称先贤冉子。　　孔子后，仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇，又自著《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应答中的“居敬而行简……”一段话的阐发，可惜秦火之后，此书失传。　　祠内原有古柏数十株，苍劲挺拔，遮天蔽日，映衬得整个祠院格外肃穆庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产，也是菏泽地区的重要旅游景点之一。青年湖公园　青年湖公园似一颗明珠，镶嵌在菏泽城的西南端。现存的150余亩水面，为历史上筑城取土所形成．这里远离闹市，环境清幽，西南两面城堤环护，绿树掩映，风景宜人。经1978年以来几年初期施工，现已建起小码头、佳景亭、湖心桥等一批基础设施和景观吸引了本地和外地的游人，按照总体规划，完全建成后的青年湖公园占地500余亩，湖上曲亭回环，亭阁相连，湖中筑人工岛，建园中园，沿湖错落分布游泳池、游乐场、旱冰场、月季园、北方水乡等。巧施精雕，人工天成荟于一体，模山范水，南北风光近收眼底。是一个集娱乐、休闲、垂钓的好去处。近年游人以有诗赞曰“莫道曹州无山水，青年湖上景阑干”。凝香园　凝香园也称“正春园”，位于菏泽城东岳程事处岳楼行政村。始建于元末明初，原为袁姓所有，称“袁家堂”花园，后来袁家败落，被明代万历三十八年进士，工部尚书，菏泽城东何楼村人何应瑞购得，又称“何园”，著名的“何园白”、“何园红”牡丹，为此园所出。这所花园一直繁延四百来年，据祖孙三代在这座花园当花工的刘老人讲，一九三三年冯玉祥先生隐居泰山，为美化泰山，一次就从该园买去五百株腊梅。当时就连赵楼、李集“下广”的大胡红，也从此园所购。可见那时“凝香园”花事之盛。何应瑞辞官回乡后写的七律《牡丹》，描绘了何园牡丹：“廿年梦想故园花，今到开时始到家。几许新名添旧谱，因多旧种变新芽。摇风百态娇无定，坠露丛芳影乱斜。为语东皇留醉客，好教晴日护丹霞。”直到一九三七年底，日寇侵占菏泽后才败落下来。目前只剩下10多亩，专植牡丹不足3亩，牡丹品种70多个，其他杂花40余种，如刺梅、刺桐、玉果、白果、凌霄、黄芽球、紫薇、月季、看石榴、木瓜、柿子、龙头枣、铁梗海棠等。园中有百多年的刺柏、几百年的腊梅、紫丁香，千年翠兰松和一块假山石。“凝香园”附近的何应瑞墓地古柏成林，苍郁参天。庄子钓鱼台　庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二，仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。　　战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。　　自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。金山大洞　　　秦王避暑洞又名金山大洞，位于巨野县境内，在汽车站或火车站乘出租车即到。该洞位于原神农祠以东金山东南半坡处，据考古工作者考证，开凿于西汉中期，距今已2000年的历史，洞三面削成，南北长10余米，东西宽5米，高4.5米。隧道两侧峭壁如削，上面是历代官宦、文人游览金山的题字和诗文，隧道尽处凿为洞，洞门上镌有“大明禅院”，洞有七室，可纳数百人，两旁入为三室，平道设隔眼，洞内供有古石佛像，雕艺精湛，栩栩如生。洞内阴森多湿，凉气袭人，每至盛夏，游人到此，汗不复出，如同进入春秋两季。此洞规模浩大，气势雄伟，集历史、人文、旅游于一身，是中外游客涉足的鲁西南著名的旅游胜地。谷林尧陵　　　尧陵又称尧王墓，乃帝尧所葬之处，《吕氏春秋》云：“尧葬谷林”，其址在距鄄城县城7公里的富春乡谷林，故名“谷林尧陵”。　　尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，系轩辕黄帝五世孙，父帝喾，母庆都。司马迁列之为五帝之一。尧以钦明文思四德安其民，亲睦九族，更以“禅让”美德名扬天下，颇受人民敬仰和拥戴。尧15岁封唐侯，20岁为天子，建都平阳（今山西临汾西境），在位98年，117岁去世，葬于谷林。　　《大清一统志·唐尧陵》载：“陵高四丈五尺，广二十余丈，上有庙”。尧庙始修于东汉永康元年（167年），为济阴太守孟郁所建，有“汉济阴太守孟郁修尧庙碑”为证。碑文900字,《山东通志》、《曹州府志》、《濮州志》和《金石录》均有记载。其后四修尧陵：（1）东汉建宁五年（172年）济阴太守审晃修尧祠尧母灵台，立尧母灵台碑；（2）东汉熹平四年（175年）济阴太守刘合修尧庙立“帝尧碑”；（3）明嘉靖初都御史陈凤梧委知州张寰重修建尧庙；（4）清乾隆元年（1736年）山东巡抚岳睿重修尧陵，其因为“自金末河决，尧祀移于东平州芦泉山之阳，然尧陵自在谷林，不在东平”（《大清一统志》）、“东平一陵，实属沿误，随委员查视，尧陵在濮州城东南六十里古雷泽之西谷林寺前，有享殿三间在焉”（《濮州改祀尧陵议》）。　　关于尧陵规模，《水经注》云：“今成阳（今鄄城地）城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都，乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙。四周列水，潭而不流，水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。前并列数碑，枯柏数株，檀榆成林。二陵南北，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东、城西五十余步中山夫人祠，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面，长栎联荫，扶疏里余。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽，于城为西南，在灵台之东北。”由此可知，尧、尧母、尧妃均葬谷林。北魏时期，尧陵区还很完整。清嘉庆年间还有相当规模。据《濮州志》尧陵古图所示，尧陵为坐北朝南三进式长方形院落，四周围以砖墙。大门前有“石门”牌坊，东侧有房数间。大门外东侧有一水井，再向东是“圣母殿”。大门内为第一进院落，两侧有东西“更衣亭”。第二进院门为一正两偏，门内左右是东西朝房，中央是圆形花园，其后是一座“享殿”。殿后是第三进院落，古松掩映之下，墓丘巍然屹立，墓前竖一石碑。　　今尧陵墓区面积6000余平方米，地势平坦，墓区原有松柏古树300余棵，1979年淤灌时全部淹，现有近年所植柏树60余株。尧陵封土直径15米，陵前立有明嘉靖二十四年（公元1545年）八月濮州知州薛孟所立“尧陵祭文碑”和清光绪二十九年（公元1903年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓碑”各一栋。请登录为你详细解答，玉米糁玉米面玉米粉玉米渣

一枚很小的开元通宝值钱吗？市场价格是多少？

从上看，你这枚开元宝为晚唐开元或私铸，普品，品相偏差，价位10元以下

知识简介:

开元通宝为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。

常见的开元通宝共有12个版别。分别是大字，大字狭元，遒劲，容弱，短头元，直元，尨（与莽同音）字，低头通，平头通，小字，小通，小通小宝。可依据12种版别的特征进行集版收藏。其中，大字，大字狭元，遒劲，容弱，尨字和小字为特色版别，下面是对特色版别的详解。

大字

大字是开元通宝的代表字体，整体钱文肥大。”开“字横而阔，”元“字相对比其它三字稍小，“通”字足部长而锐，“宝”字肥大与内廓相接，上下延伸超过内廓长度。

大字狭元

大字狭元的文字书写近似大字。钱文整体狭长，“元”字下部窄高且靠近，“宝”字整体长度超过内廓，“宝”中的“贝”比大字较窄。

遒劲

遒劲在字体上基本同大字一样，钱文由大字演变而来，较大字窄且更为强劲。“元”字第二笔强顿成直角，“通”字足头第一笔较长顿。

容弱

容弱体的开元通宝四字书写较弱，收笔之处多圆润。“元”字双足平衡，挑笔较弱，“通”字走步为三撇，三撇较小且多为向下四十五度角斜，“宝”字广贝，足小且开，收笔也是较圆润。多铸于唐高宗后期。

尨字

尨字由短头元演变而来，四字均较阔。“开”字宽，“元”字第二横较长，“通”头较大，足头第一点弯，“宝”字头宽，光背尨字中“宝”字下端一般不封口。

小字

小字版也叫窄通宝版，四字钱文都有各自特点。“元”字小而劲挑，“通”字头大，部分“通”为断舟通（即通字足部长横断开为两横，据说是为了说明反周复唐。），“宝”字窄长。多铸于武周时期。

开元通宝铸造根据时间可分为以下时期：

初唐开元

公元621年，开元通宝始铸。初唐开元始于唐高祖武德四年，终于唐高宗中后期。初唐开元通宝行用钱是钱文为欧阳询所书、经钱监严密督造的一种优质开元钱，又叫武德开元。从质地上看，初唐开元所用材料为青铜和白铜，面、背肉好，廓整，钱文深竣清晰，铜质纯净，铸造精良。从形体上看，钱径24毫米至25毫米，穿径7毫米，廓宽2毫米，质量为4克到4.5克。从钱文上看，正面“开元通寳”四字含八分及隶体，笔划端庄沉稳，“开”字间架匀称，疏密有致；内部作“井”状且“井”部不与内廓相接，“元”字首划为一短横，次划长横左挑；“通”字的“辶”前三笔各不相连，呈三撇状，“甬”部上笔开口较大；“寳”字着笔庄重，其“贝”部内为两短横，不与左右两竖笔连接，整体钱文笔画较粗，但书写的自然，灵动，富有活力。钱背光背无文。但是，自初唐后期起，出现了一些寄郭大字的版别，笔画也逐渐变细，并着手开始向盛唐开元过渡。

盛唐开元

盛唐开元始于唐高宗中后期，终于唐玄宗天宝末年。从质地上看，盛唐开元主要采用青铜和紫铜铸造。面，廓更加精细，做工更加精美。从形体上看，钱径25毫米到26毫米，穿径7毫米，廓宽2毫米到3毫米，质量为4.2克到5克。从钱文上看，盛唐时期的开元钱文是变化中的。相比初唐，盛唐的钱文变得更加纤细，并逐步从欧阳询书写的初唐开元钱文端庄沉稳，大气洒脱的笔体，演变成笔划疏朗，纤细清秀的笔体，“开”字逐步变长，内部的“井”部与内廓相连。“元”字首横加长，次划左挑，“通”字的“辶”前三笔由三撇状逐步演变为似连非连的顿折状，进而又演变为连续的拐折状。“甬”部上笔开口逐渐变扁，“寳”字之“贝”部内中间两横加长，与左右两竖笔相衔接。“宀”下的“尔”逐步演变为三个竖道。整个字体比初唐更加标准，规范，但少了初唐开元字体的灵动与活泼。这些演变在唐玄宗开元年间完全定型，脱离了初唐开元的体系，自成一版并趋于稳定。对于钱背面而言，盛唐初期的光背无文，从唐玄宗开元年间起开始有星月印记。背面的月型印记在坊间传说为杨贵妃的指甲痕，故民间又称其为贵妃钱。其实这些说法并不可信。事实上，星月型印记为各钱局钱炉上的炉记，用来区分不同的钱炉。另外，对于做工精好的那些右挑，双挑的开元通宝，一般也铸于此时。

中唐开元

中唐开元始于唐肃宗初年，终于唐宪宗元和末年。这一时期的开元通宝特点与盛唐后期的大同小异。从质地上看，中唐开元主要采用青铜和紫铜铸造，并夹有一定量的铁，铅。面，廓比较精整，但做工不及初唐精美。从形体上看，中唐开元的直径在23毫米到26毫米之间，穿径7毫米，廓宽2毫米到3毫米，质量为3.2克到4.5克，相比盛唐有所减重。从钱文上看，中唐开元的正面钱文与盛唐后期无异，只是“开”字向宽体发展，相比正面其背文却更加繁缛，出现了如祥云，同心结等新型背文。同时，传统的星月背文铸造量也大幅增加且成为主导。中唐初期钱文尚且精整，但经历安史之乱后的唐朝，铸钱水平呈下滑态势，后期铸工不精，边廓不整，向晚唐过渡。这一时期出现了阔字版的开元通宝，并在之后成为主流。关于花穿开元，专家考证其主要铸造于中唐，流行于晚唐，但多为私铸，做工也很草率，应属后期所铸。

会昌开元（特殊晚唐开元）

会昌五年（公元845年）唐武宗灭佛，将灭佛所得铜料铸成会昌开元。大小径寸如之前的开元通宝，只是在钱背铸上铸钱局所在州的州名，如京师长安铸“京”字、东都洛阳铸“洛”字。而淮南的扬州为纪念会昌灭佛，所铸背文为“昌”字。从质地上看，会昌开元采用较为优质的佛铜铸造，铜质为青铜和紫铜。从形体上看，会昌开元普遍质量在3.8克到4.2克之间，钱体大小与中唐基本相同，但也有小钱，可能是私铸品。相比初唐开元通宝的统一，晚唐时的各地铸钱工艺存在着明显的差别，多数周廓偏斜，铸文模糊，个别出现花穿现象。时过一年，唐武宗驾崩，但继任的唐宣宗认为钱币精好，继续铸造，并持续至唐亡。钱币学界一般将会昌开元视为晚唐开元的典型标本。从钱文上看，会昌开元有京（长安，今西安），昌（扬州），洛（洛阳），益（成都），荆（江陵，今荆州），襄（襄阳），蓝（蓝田），越（越州，今绍兴），宣（宣城），洪（洪州，今南昌），潭（潭州，今长沙），兖（兖州，今济宁），润（润州，今镇江），鄂（鄂州，今武汉），平（平州，今秦皇岛），兴（兴平，今咸阳），梁（梁州，今汉中），广（广州），梓（梓州，今三台），福（福州），桂（桂阳，今郴州），丹（丹州，今宜川），永（永州）共23个记地钱局标识。

普通晚唐开元

普通晚唐开元在唐宪宗元和年间之后铸造，一直持续至唐亡。它沿袭了中唐开元的特点。从质地上看，这种开元通宝所用铜料很杂，说不清是何种铜合金，铜质发黑，纯度低，含铁量高，个别可被磁铁吸引。从形体上看，质量较小，普遍不超过4克。钱径在23毫米至24毫米之间。铸工草率，多数轮廓不整，普遍不如中唐开元精美。很多应属私铸之列。从钱文上看，正面钱文笔划比较纤细，与中唐后期的钱文一致，但字迹模糊。在背文上，多有小型月痕，对月月痕，多月痕及孕星开元出现，还有合背开元。它们普遍做工粗糙，有的连钱文都难以辨识。

私铸小径开元

指钱径在21毫米至23毫米之间的开元钱，这种小开元可能都是各个时期的民间私铸钱币。《旧唐书·食货志》写道：“如闻官铸之外，私铸颇多”。专家根据发掘出土的小开元标本，按其流行阶段，大体分出三型：

一型，钱文笔迹极力摹仿武德开元，惟钱径仅23毫米，重量不到3克，钱文尚清晰，穿廓尚规整，铜质并不很差；二型，中唐小开元，字体模糊，铸造工艺粗陋，铜质内掺杂铁铅，锈蚀严重；三型，晚唐小开元，周廓宽窄不一，铜质发黑，掺杂铁铅，肉薄量轻，铸范模糊，钱背穿廓，钱径为22毫米至23毫米，质量在1.7克到3克之间，多数是私铸。

五代十国开元

公元907年6月1日（唐哀帝天佑四年四月十八日），唐朝灭亡，中国历史进入五代十国时期。其中闽，楚，南汉，南唐等政权先后铸造过开元通宝，除南唐开元基本延续唐代开元通宝特点外，其余皆形制与唐有别。其中，闽开元字体雄健，背后有“闽”，“福”，“殷”字样，过去曾被误认为是会昌开元。楚和南汉的开元通宝多为小平铅制，钱币轻小，做工粗糙，文字漫晦，背文多种多样，但由于铸量较小，市价较高。南唐开元通宝基本延续中唐特点并有所发展，开创对钱，即除字体不同其余特征完全相同的一组钱。南唐开元通宝有篆书和隶书两种，其中隶书基本沿袭唐制，无论篆书还是隶书，做工均很精美。它们是五代钱币中做工非常精致的。早期钱币缘较阔，后期由于南唐国力衰退，铸币较初期轻小些。由于南唐开元通宝铸量大，价格较低，但比唐开元通宝略贵。另外南唐开元通宝中还有背四决纹的，价格较贵。

宋太祖开宝八年（公元975年）宋灭南唐，由于宋朝通行宋元通宝，故开元通宝官铸停铸并退出流通舞台，但直至清末民间仍有私铸，主要是厌胜钱。

另附价格

唐与五代三百余年的历史，使得开元通宝版别，样式繁多。由于铸期长传世丰富，故价格平平。

唐代开元通宝零售价格

开元通宝隶书小平光背传世品 5元

开元通宝隶书小平光背生坑 3元

开元通宝隶书小平白铜 30元

开元通宝隶书小平背单月 5元

开元通宝隶书小平右挑元 20元

开元通宝隶书小平双挑元 25元

中唐开元通宝贵妃钱

开元通宝隶书小平背上下月 5元

开元通宝隶书小平背巨星 30元

开元通宝隶书小平背孕星 30元

开元通宝隶书小平背上星 10元

开元通宝隶书小平背下星 10元

开元通宝隶书小平面星 15元

开元通宝隶书小平背三月 50元

开元通宝隶书小平背四月 200元

开元通宝隶书小平背左右月 35元

开元通宝隶书小平背同心结 700元

孕星开元通宝

开元通宝隶书小平金质 80000元

开元通宝隶书小平银质 2000元

开元通宝隶书小平背双“洪” 250元

开元通宝隶书小平背双“兴” 140元

开元通宝隶书小平背倒“京” 120元

开元通宝隶书小平背倒“宣” 150元

开元通宝隶书小平背倒“平” 200元

开元通宝隶书小平背倒“丹” 300元

蓝三云开元通宝

开元通宝隶书小平背大“平” 120元

开元通宝隶书小平背小“平” 80元

开元通宝隶书小平背上“永” 80元

开元通宝隶书小平背下“永” 100元

开元通宝隶书小平背下“福” 200元

开元通宝隶书小平背上“福” 50元

开元通宝隶书小平背右“福” 1000元

开元通宝隶书小平背上“丹” 85元

开元通宝隶书小平背右“桂” 110元

开元通宝隶书小平背上“桂” 150元

开元通宝隶书小平背左“广” 20元

开元通宝隶书小平背右“广” 8元

开元通宝隶书小平背“太平蓝大王” 1500元

右挑元开元通宝

开元通宝隶书小平背右“蓝”上下左三云（即蓝三云） 9800元

开元通宝隶书小平双面鎏金刻花 15000元

开元通宝隶书小平背上“梁” 30元

开元通宝隶书小平背倒“梁” 38元

开元通宝隶书小平背“梓” 10元

开元通宝隶书小平背“鄂” 15元

开元通宝隶书小平背反“京” 40元

开元通宝隶书小平背“京” 12元

开元通宝隶书小平背“昌” 10元

开元通宝隶书小平背“益” 12元

开元通宝隶书小平背“洛” 10元

开元通宝隶书小平背“襄” 20元

开元通宝隶书小平背“蓝” 20元

开元通宝隶书小平背“越” 10元

开元通宝隶书小平背“宣” 12元

开元通宝隶书小平背“潭”15元

南汉开元通宝

开元通宝隶书小平背“润” 20元

开元通宝隶书小平背“兴” 10元

开元通宝隶书小平背“兖” 15元

开元通宝隶书折十 500元

五代开元通宝零售价格

南汉开元通宝小平背“南” 60元

南汉开元通宝小平背“南二” 80元

南汉开元通宝小平背“南三” 100元

南汉开元通宝小平背“南四” 120元

闽开元通宝小平背“福” 85元

闽开元通宝小平背上“闽”下月 1000元

南唐开元通宝隶书小平光背 5元

南唐开元通宝隶书小平背月 5元

南唐开元通宝篆书小平光背 15元

南唐开元通宝隶书小平面菱花 135元

南唐开元通宝隶书小平背四决 35元

开元通宝批发价格

开元通宝批发价大概为1.5-3元一个，通常为2.5元一个。一斤开元筒子钱批发通常价格为200-300元之间。

荒*的太平天国：洪秀全之子九岁已有4个老婆

荒*的太平天国：洪秀全之子九岁已有4个老婆

　太平天国是中国最后也是最大的一场农民革命运动。可是这场曾经咤叱风云的运动从洪秀全率众起事开始，到占领南京建立?天朝?政权，仅仅只维持了十一年的时间就覆灭了，空引起后人无尽的深思。其中的教训实在太多，而最根本的教训，只有两个字：腐败。

　?朕睡紧都做得王，坐得江山?

　太平天国从建都天京之日起，以天王洪秀全为首的领袖人物就丧失了进取心，实行无为而治。他从1853年3月进入天京到1864年6月52岁时自杀（一说饥饿病死），11年中从未迈出过天京城门一步，只一次坐64人抬的大轿出宫，去看视生病的东王杨秀清。其余时间都在他的金龙殿坐享荣华，其帝王生活的威仪和气派，是相当排场的。

　据一位对太平天国并无敌意的英国翻译兼代理宁波领事富礼赐在其所著的《天京游记》中记录着天王府的情景，提到有一次他在王宫前调查时，忽然间声音杂起，鼓声、钹声、锣声与炮声交作，原来是天王进膳的时间，直至膳毕，这些声音才停止。此时：?圣门半开，好些软弱可怜的女子或进或出，各提盘碗筷子及其它用品，以侍候御膳用。各种物品大都是金制的。?天王有王冠，以纯金制成，重八斤；又有金制项练一串，亦重八斤。他的绣金龙袍亦有金钮。他由内宫升大殿临朝，亦乘金车，名为圣龙车，用美女手牵而走。

　点击查看更多

　天王的后宫妇女的牢笼

　太平天国实行一夫多妻制。在杨秀清答复美国人的一份外事文书中公开承认：?兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。?天王洪秀全拥有的妻妾则有准确的数字：金田起义后不久15人，一年后至永安，据突围时被俘的天德王洪大泉口供：?洪秀全耽于女色，有36个女人。?后来有所减少，到1864年天京沦陷幼天王洪福贵被俘后的口供中说：?我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我九岁时就给我四个妻子。?这里天王的88个后妃已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。

　洪秀全还为他的后妃规定了许多奇怪的清规戒律，都要严格遵行。如禁止女子抬头看他，?起眼看主是逆天，不止半点罪万千。?看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！?（均引自《天父诗》）

　在《天父诗》里看不到洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的?天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群?的平等思想，只有对妇女的绝对权威和压制。

　琼楼玉宇高处不胜寒

　太平军进入天京后，就广为宣扬两句话：?正是万国来朝之候，大兴土木之时。?其实当时根本没有一国来朝，而大兴土木则立即就开始了。

　天王府的建设从进城后第二个月就开始。王府是在原两江总督署的基础上向周围扩建十里，四周有三丈高的黄墙环绕的宫殿群，宫墙外面一道深宽各二丈的御沟，沟上有三孔石桥称五龙桥供行人进出往来。过桥迎面第一道大门为天朝门，门外悬挂着十余丈的黄绸，上有天王御笔手书5尺大的朱字诏令：?大小众臣工，到此止行踪，有诏方准进，否则云中雪（太平军形容?杀头?的隐语）?。

　进了天朝门到第二道门即圣天门，门旁置两面大鼓和两座琉璃瓦的吹鼓亭，每天24小时鼓声不断，琴音袅袅，乐曲悠扬。过圣天门即进入宫殿区，迎面有一座牌坊，东西两排数十间朝房，正面是天王坐朝的金龙殿。在大殿后面，是一条长长的穿堂，又有七八进，到末层第九进是一座三层大楼，顶层四面绕栏，栏内长窗，登楼可以眺望到数十里远。这种重殿叠宇的建设，是按照洪秀全自己设计的九重天庭。王府内还建有东花园、西花园、后林苑，园中水池内有石舫，池畔又建有五层高楼，也可以登高远眺。

　据史料记载，这座宫殿的装饰为?雕镂工丽，饰以黄金，绘以五彩。庭柱用朱漆蟠龙，鸱吻用鎏金，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画，取大理石铺地。?（《盾鼻随闻录》卷五）

　天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被突起的大火烧毁了一部分，于次年正月又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北召募来的且都是无偿劳动。

　第三期的天王府工程，计划扩建到周围的20里。

　在大兴土木的同时，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，竟相大搞华丽排场。如舆马定制，从基层管辖25人的?两司马?乘4人抬黑轿开始，层层加大。东王杨秀清每次出行要乘48人抬的大黄轿，夏日轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会一般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵的金车，宫外常备64人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐?等等。奢侈已极。

　太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数，为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官；专管雕琢玉器的典玉局；管制造冠帽的典角帽；制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造24只金碗，金筷子，?筋长近尺，浴盆亦以金。?（《金陵省难纪略》）连净桶夜壶都俱以金造。

　天朝各官在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，?冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金钮扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。除了供天王如此挥霍之外，还有参加争吃争穿争排场的朝里朝外文武各级官员31万多人，其中大部分都是王亲国戚和洪秀全起事时的功勋兄弟，此时都是些冗员闲差，坐享荣华，很快就把库中掠夺来的金山银海挖空吸干了。

　据潜伏在天京北王府典舆衙内当书手的著名间谍张继庚，1853年9月向清军统帅向荣投送的第一封情报中讲到太平天国的库存金银情况时说：?伪圣库初破城时运存一千八百余万两，此时只有八百余万两。?两个月后投送的第六封情报又说：?伪圣库前九月禀报时尚存八百余万两，现只存百余万两不足，不知其用何以如是浪费？?

　王爷遍地走 国戚乱朝纲

　1856年9月2日（太平天国六年七月二十七日）突然发生的天京事变，东王杨秀清以下官员2万余人死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。原来传说有天王密诏杀杨的说法，但洪秀全始终否认，所传杨秀清逼封万岁和天王密诏迄今没有确切的证据，因而近人一般认为是韦昌辉矫诏。无论如何，这均是腐败引致政治上的争权夺利所引起的必然结果。天京事变使太平天国受到致命的打击。

　太平天国前期共封了五个对起义和建朝有过贡献的外姓王。这五王为从广西向南京进军的途中战死了的南王冯云山和西王肖朝贵；在天京事变中被北王韦昌辉杀了的东王杨秀清；随后又被天王洪秀全捕杀的北王韦昌辉；天京事变后五个外姓王就只剩下翼王石达开一个人了。

　天京事变后，石达开回朝辅政，受到满朝文武臣民的拥护。可是此时洪家兄弟在东王死后急于封王，先由天王封其长兄洪仁发为安王，又封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开。石达开忿然领兵出走，发誓不再回来。

　石达开出走后，在满朝文武臣民的 *** 声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京，从而丧失了一次振兴天国的机会。

　太平军经过天京事变损失了几万名精华骨干，加上翼王石达开分裂出走带走了几十万精兵，使太平天国的军事力量大为削弱，形势岌岌可危。此时，曾国藩统率的湘军四路围攻安庆，扬言年内攻破天京活捉洪秀全。幸由新起的青年猛将陈玉成在安徽重振军势，与李秀成及捻军合力向敌人反攻，于1858年11月15日在三河大战中，一举歼灭了湘军主力李续宾部6千余人。后又乘胜追击，不战而解了安庆之围，保卫了天京上游的门户。陈玉成又回师皖北，大破清军于庐州，活捉了清朝安徽巡抚李孟群，这才把天京事变后两年来十分危急的局势扭转并稳定下来。

　洪秀全鉴于封王兄引起的风波，宣布天朝永远不再封王，在原来的侯爵之上，增设豫、燕、福、安、义，共6等爵位，记功封陈玉成为成天豫，封李秀成为合天侯。同时恢复前期的五军主将制，以陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，杨辅清为中军主将，韦俊为右军主将，李世贤为左军主将，而以陈玉成为?又正掌率?、李秀成为副掌率，统率全军。这新的爵位的制订及封号，大体上反映了天京事变后，各路太平军的隶属关系和按照军事才能而形成的指挥系统，上下悦服，太平天国又一次出现了乱后重建的中兴景象。

　可是三河大捷后仅5个月和庐州大捷后仅一个月，洪秀全又看中了刚从香港回来的族弟洪仁玕，见面的当天就把比陈玉成高二级的?福?的爵位封给洪仁玕，半个月中又由?福?封?安?直封到顶点?义?，比战功赫赫的陈玉成高出四级。这种对家庭无功而节节高封的做法，受到全军上下的指斥，人们尤其为陈玉成所受到的压制抱不平。这一用人唯亲无功受封的事件，大大挫伤了将士们的心，不但把皖北大捷以后天国又一次兴旺复兴的良机丧失，而且直接摇撼了本来就不牢固的太平天国军事基础。

　毫无功劳的王弟洪仁玕接连受到高封以后，在天朝引起轩然 *** ，群臣反对，洪仁玕虽也再三恳辞，不料洪秀全在失掉了杨秀清的制约以后，一意孤行地维护其家天下的权威，自食其不再封王的誓言，居然把洪仁玕再封为?开朝精忠正军师顶天扶朝纲千王福千岁。?

　他对天朝上下文武群臣的 *** 置之不理，用?风浪暂腾久自息?的话安慰洪仁玕，满以为人们叫嚷一阵就会自行平息。及至听到下面军心不稳，有人要叛变投敌的情报时，他才慌了。但洪秀全并没有从撤销对洪仁玕的任意加封来改正错误，而以加封陈玉成为英王来搞平衡、来企图以此堵住外姓功臣之口。

　可是封了陈玉成却又引起新的连锁反应。陈玉成由于功劳巨大，原来以封爵中的第二等豫爵提任又正掌率是得人心的，现在突然越阶四级封了王，自然又有其他有功的战将攀比。首先是驻在浦口防守天京北大门的后军主将李秀成，与他原来的部将已经叛变投敌的李昭寿秘密通信，被人发现后报到天朝。天王洪秀全骇得不知所措，一面下令封江防变，一面亲书?万古忠义?的手诏把李秀成封为忠王。接着封中军主将杨辅清为辅王、左军主将李世贤为侍王，剩下右军主将韦俊因系韦昌辉之弟受封晚，在安徽池州率部数万人叛变投敌。

　在洪仁玕到天京封王四个多月内，引起了一系列的攀比封王之风。二年前被人轰下台的王长兄洪仁发此时又被封为信王、次兄洪仁达封为勇王；天王的5个儿子，除长子在金田起义二岁时已封为幼主外，现在4个幼子全部封了王，两个女儿的驸马也封为王爷，洪秀全的几个封王兄弟的儿子，不管成年与否一律都封王。

　这些被封的大大小小洪家王成为京城一霸。尤其是当了?京内又正总鉴?的信王洪仁发、?御林兵马哥?勇王洪仁达为首的洪氏家族王党，总揽朝政，横行天京。如他们借出售?洪氏票?掌管城门进出，连忠王李秀成有一次出城调兵也得拿出10万两银子的买路钱才得出城。又如在天京尚未陷入最后一次重围前，朝中有人建议提前购运粮食回京储备，以备战时之需。

　但由于进出城门的?洪氏票?价格昂贵，运粮回来后须交纳重税，运粮无利可图，贩运粮食的人不肯再去购粮，以至后来天京被围后果然出现粮荒。洪秀全号召军民吃草，美其名曰?甜露?。他本人就是因吃草生病，无药医治而死的（有的记载是服毒自尽）。

　至于最先封王当了军师的王弟洪仁玕，虽然不像两个王兄那样贪婪，并在军事战略上与陈玉成、李秀成等合谋组织天京会战，于1860年5月6日第二次打破了曾国藩的江南大营，为天京解了围。但对下一步战略进取方向上，他破坏既定的?东守西进?国策，使第二次打破江南大营出现的胜利形势迅速逆转，由主动变为更大的被动，其后果直接导致了天京的灭亡。以致后来遵王赖文光说：?败国亡家皆由此举。?

　本来太平军1853年春攻克南京、镇江、扬州以后；东南沿海有小刀会到处起义响应，可以挥师席卷苏、浙、上海等地。但当时的全军统帅东王杨秀清为了集中力量实现先推翻清朝统一华夏的大业，决定避免与占据上海商埠的外国军队发生冲突，命令太平军东线以镇江为界，从而争取到以上海为中心的列强的中立，得以派主力北伐、西征、而未陷入两线作战的困境。

　这一行之有效的基本国策，在打破江南大营以后，由于洪仁?主张东进而遭到破坏。洪仁玕与李秀成反对陈玉成回师迎击曾国藩湘军以救援安庆的正确主张，提出向苏、杭、上海东进。他还认为一俟得胜，可花百万钱买火轮二十个，再沿长江上取安庆。洪仁?在他的自述中说：?而乘胜下取，其功易成。?不料上海没有攻克，火轮船没有买到，反而引起列强的干涉。李秀成的百万大军陷在苏浙一带无法自拔，上游陈玉成则孤军奋战不胜。洪仁?后来虽然认识到自己的错误，要求李秀成领兵赶上相助。但又遭到李秀成的拒绝，他也无可奈何了。

　由于洪秀全对无功的王兄王弟滥封王，一时间封王之风迅速蔓延开来，几个王兄更是仗势卖官鬻爵，随便滥封。后来，实在没有爵位可封了，就在?王?字头上加一?小?字，造成新字，为六等王，总共封了2700多个王。

　所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥，盈街塞巷。按太平天国礼制规定，低至最底层管辖25个人的十六级小官?两司马?出门时可乘四人抬的黑轿，上面领兵的将王等人其威风更不用说了。

　至今浙江还流传侍王李世贤出门坐54人抬的龙凤黄轿，轿上可以召集部下开会。王爷轿舆所到之处，小官和军民百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送，如果不小心撞了仪仗，轻则杖责，重则斩首。因为当时王爷太多，百姓们迎不胜迎，遂流传出民谣：?王爷遍地走，小民泪直流！?

　这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。（稗官野史 ）反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等等二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗。

　因而在当时的苏南太平军辖区出现过一副揭帖对联，指责太平军拜上帝教的横征暴敛，上联是?说什么天帝教，灭天理，绝天伦，好好 *** ，闹得天昏，看将来天诛天讨，天终有报?；下联是?这一班地方官，当地蛇，坐地税，明明福地天宫，变成地狱，征多少地丁地税，地也无皮?。

　地皮刮下来，都进了大小王爷和地方官的腰包，于是盛行在天京的大兴土木、讲排场的奢侈风气又刮到了苏、浙新占区，许多王府官舍纷纷兴建起来。现在仍保留下来壮丽宏大的浙江金华侍王府、江苏苏州忠王府，都是在战火纷飞的两三年时间兴建起来的。

　尤其是苏州忠王府宫殿、住宅、园林三部分，连后来的新主人李鸿章也为之惊叹：?忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅。?花园三四所，戏台两三座，平生所未见之境也。?（转引自罗尔纲《太平天国》史卷38）这座建筑从1860年6月太平军攻占苏州开始，到1863年12月苏州失守，?匠作数百人，终年不辍，工且未竣，城已破矣。?（《劫余灰录》）

　李秀成自称他拥有百万雄兵，所以财大气粗，除了苏州的这座?园亭花木，无一不精?的王府以外，在天京另建有一所更恢宏巍峨的王府，有意无意地与大权旁落有气无力的天王比富争荣。他毫不隐讳地向1861年访问天京的英国翻译富礼赐自夸他的新王府的壮丽。富礼赐在他的《天京游记》中说：?忠王又自夸彼之新邸，除天王宫外，为太平天国中之最佳最美的建筑物。?

　富礼赐在忠王的旧王府住过，由忠王的兄弟亲自接待，他在书中写着在忠王府的见闻：?筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。?他（指王弟）把忠王所藏的许多珍奇的东西给我看。除了天王之外，只有忠王有一顶真金的王冠，以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长大可绕冠前冠后；两旁各有一小禽，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠，?凡各器物可用银质者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。?由此可知，有人说拥有百万雄兵的后期统帅李秀成同时也拥有百万家财是可能的。

　为了致富，新封诸王一个个拥兵自重。当陈玉成为保卫天京上游门户安庆而浴血奋战的危急关头，拥有百万大军的李秀成、李世贤兄弟一心经营其苏浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐视安庆和庐州相继失守、陈玉成牺牲而不顾。直到庐州失守后17天，天京再一次陷入湘军重围的时候，李秀成才为时已晚地看到大局动摇的危险性，组织起13王60万大军，救援天京。但因诸王各怀私念而消极畏战，对阵46天，竟未把饥病交加的2万湘军打退，借口缺寒衣而各自散去，直到天京沦陷为止，再也没有哪个王来解围了。

　这些王爷们各回自己的安乐窝，享受荣华富贵，小王不听中王，中王不听大王，最后纷纷叛变。李秀成苦心经营的苏州，也被其叛变投敌的心腹部属四王将它完整地奉送给李鸿章了。李秀成从占领苏州到苏州失守，仅三年半时间，他拥有的百万大军就这样冰消瓦解了。腐败毒菌吞噬了李秀成的百万大军。

　李秀成在苏州失守以后只率数百亲随狼狈逃回天京，但天京也在半年后失守，天京失守时，李秀成保护幼天王突围出城以后，与大队离散，孤身逃到方山，解下缠在腰上的百宝囊休息时被人发现，宝囊被人哄抢，他也被捉住送到清营成了阶下囚。他在天京的两座新旧王府被抢后也被大火夷为平地，与天王府一样只落得一片废墟，任凭野鸽飞来飞去了。

　太平天国的早衰早亡，撇开政策上和军事战略上失误这些原因不说，单从农村进入城市之后，挡不住贪图享受、腐败之风的诱惑，而且上行下效，愈演愈烈，终导致百万大 *** 瞬间冰消瓦解，这个教训是极其惨痛的，不能不引起后人的深思。

?

　由此也可以理解早在1944年11月， *** 在看了《甲申三百年祭》李自成失败的教训以后，写信给郭沫若，请郭沫若再写一篇太平军经验，从中也可以领悟到伟大革命领袖，对预防腐败的东西绸缪的苦心了。

欧式鎏金是大王吗

是。

根据妈妈网官方数据显示，大王欧式鎏金纸尿裤是真的，大王纸尿裤采取了优质的吸收棉，所以平放时会有蓬松感。纸尿裤一般指尿不湿。尿不湿是婴儿常用的日用品，是纸尿片、纸尿裤、拉拉裤的统称。